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POVERO E GLORIOSO

Il Dio che si umilia per «abitare con il contrito e l’umile», il Dio «del senza patria, della vedova e dell’orfano>>, il Dio che si manifesta nel mondo attraverso la sua alleanza con ciò che si esclude dal mondo, può nella sua dismisura divenire un presente nel tempo del mondo? Non è troppo per la sua povertà? N o n è troppo poco per la sua gloria senza la quale la sua povertà non è un’umiliazione?

— Emmanuel LEVINAS

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